综述如下：
有能力的人、有见地的知识分子在中国基本都在“行不言之教”,不会大张旗鼓的讲些莫名奇妙的话,尤其是孙立平老先生这种经常要裹挟某一个群体发声的人,而且发出的声音和福山那种抱残守缺的怪论有异曲同工之妙。
人物简介：
孙立平，男，1955年5月7日生于辽宁。清华大学社会学系教授，博士生导师。现清华大学社会学系教授。2006年被《南风窗》评为“公共利益年度人物奖”。
1978年入北京大学中文系新闻专业学习，1981年入南开大学社会学专业班学习。1982年留北京大学社会学系任教，历任助教、讲师、副教授。2000年1月调入清华大学社会学系任教授，博士生导师。
“博弈”是什么意思？
学做工:工人阶级子弟为何继承父业资料如下：
内容简介
1977年，威利斯出版了《学做工：工人阶级子弟为何继承父业》一书。作品通过对英国一个工业城镇中12个工人阶级家庭出身的“小子”从毕业前两年的学校经历到进入工厂之后最初几月工作状况的研究，威利斯提出了“反学校文化”的概念，揭示了“小子”的抵制行为与阶级再生产之间的悖论。
威利斯认为，“小子”的反学校文化意味着他们部分地洞察和批判了占据主导地位的个人主义意识形态和固化的阶级不平等的现实。然而诡异的是，这种文化形式却在洞穿文化霸权和支配性统治秩序的同时，强化了脑力劳动和体力劳动的分化，从而构成了对他们自身的反叛，使他们最终成为不平等的经济结构所需要的工人。
作品影响
《学做工》是劳工研究、文化研究和政治学等领域中的经典之作，在一篇后记中，威利斯特别谈到这本著作在两个层面上的贡献：一是凸显了把文化作为一个相对自主的层次加以研究的重要性，二是由于强调人的主体性而成就了对再生产理论的深化和拓展。《学做工》一书成为再生产理论发展中的重要里程碑，并且开创了抵制理论的先河。
作品评价
纽约城市大学社会学教授斯坦利·阿洛诺维茨：《学做工》的独特贡献在于，它用无比透彻清晰的笔触，展示了那些贫穷的工人阶级子弟在反叛学校权威的过程中，是如何让自己走上从事工人阶级工作的道路的。
清华大学社会学教授孙立平：“我将中国社会转型过程中出现的城市失业青年称为新失业群体，他们正在成为不断再生产的中国底层群体的重要组成部分。《学做工》一书的意义在今天不是在变小，而是变得更为重要。它为理解中国的新失业群体，提供了一个有力的分析工具、一个富有全球视野和历史纵深的比较平台。”
博弈本意是：下棋。引申义是：在一定条件下，遵守一定的规则，一个或几个拥有绝对理性思维的人或团队，从各自允许选择的行为或策略进行选择并加以实施，并从中各自取得相应结果或收益的过程。
现代数学中有博弈论，亦名“对策论”、“赛局理论”，属应用数学的一个分支， 表示在多决策主体之间行为具有相互作用时，各主体根据所掌握信息及对自身能力的认知，做出有利于自己的决策的一种行为理论。
在生物学、经济学、国际关系、计算机科学、政治学、军事战略和其他很多学科都有广泛的应用。
词语出处：
《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”?朱熹集注：“博，局戏；弈，围棋也。”《汉书·游侠传·陈遵》：“祖父 遂 ，字 长子 ， 宣帝 微时与有故，相随博弈，数负进。”?颜师古注：“博，六博；弈，围碁也。”
唐 韩愈《郑公神道碑文》：“公与宾客朋游，饮酒必极醉，投壶博弈，穷日夜，若乐而不厌者。” 明?胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“艺主书计射御，而博弈绘画诸工附之。”
宋苏轼《策别》十七：“出为盗贼，聚为博弈，群饮於市肆，而叫号於郊野。” 清戴名世《财神问对》：“聚为博弈，出为盗贼。”
郑振铎《埃娥》五：“好像博弈负了一场似的，他耸耸肩走了。”
以上内容参考：百度百科—博弈 （汉语词语）
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本文概览：综述如下：有能力的人、有见地的知识分子在中国基本都在“行不言之教”,不会大张旗鼓的讲些莫名奇妙的话,尤其是孙立平老先生这种经常要裹挟某一个群体发声的人,而且发出的声音和福山那种...
文章不错《如何评价清华孙立平-》内容很有帮助