以暴易暴是何意·出自于哪？

“以暴易暴”形容残暴的统治代替残暴的统治。

此典出自《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于首阳山。”

殷朝时，有个小国叫孤竹国，是殷汤封的。孤竹国君有三个儿子，大的叫伯夷，最小的叫叔齐。依照传统，接替君位的应是伯夷，但孤竹国君却想将君位传给叔齐，后来孤竹国君死了，叔齐要将君位让给伯夷，伯夷不愿接受，逃走了。叔齐也不愿做国君，也悄悄逃走了。国人便立孤竹国的二儿子为国君。伯夷、叔齐两人听说西伯昌很得人心，便去投奔，谁知到了那里以后，西伯昌已经死了，他的儿子（周武王）用车载着西伯昌的神位，到东方讨伐殷纣王，伯夷、叔齐一起上前去劝阻，武王的左右要抓捕这两个人，姜太公把二人放走了。不久武王灭了殷纣王，自称周武王，封他父亲为周文王，整个国家便在他的管辖范围内了。

伯夷、叔齐却誓死不吃周朝的米，他们居住在首阳山中，采野菜充饥，饿得快要死了，做了一首歌，其中有两句是：“以暴易暴兮，不知其非矣。”意思是说：周武王用他的暴行除去了残暴的君王殷纣王，结果仍然是一暴换一暴，他们自己真不知道这样做是错误的。

殷纣王荒*暴虐，百姓痛苦不堪，周武王率诸侯讨伐，正是顺从民意，伯夷、叔齐的见解，迂极，愚极，可叹又可笑！

以暴易暴：用凶暴的代替凶暴的，指统治者改换了，可是暴虐的统治依然不变。现也指用暴力对付暴力。出自《史记伯夷列传》。那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着我一起来了解了解！

以暴易暴的历史故事：

商朝末年，孤竹国（今河北省卢龙县）国君的众子之中，以伯夷、叔齐二人最为贤明，名气也最大。

孤竹君身染重病，临死前命令叔齐继位为君。国君逝世后，叔齐认为自己并非长子，应该让伯夷执掌江山。伯夷却认为父亲已有遗命立叔齐为主，万难更改。二人互相谦让，谁都不肯接受君位，最后各自逃走。他们走后，众人立孤竹君的另外一个儿子当了国君。

伯夷和叔齐知道周文王非常尊重老人，就去投奔周文王。可是，二人到了周地，周文王已经逝世。周武王用车载着周文王的牌位，打着“拯救万民”的旗号，要去讨伐商纣王。

伯夷、叔齐觉得不管商纣王怎样不好，总是天子，不管周武王如何贤明，总是臣子，以臣伐君，以下犯上，实在是背叛的行为。况且文王刚刚逝世，周武王一不安葬，二不守墓，反而发动战争，真是连忠孝二字都置于脑后了。他们将周武王的车马死死拦住，出言劝阻。

武王手下的将军们见两个不懂政治的人跑来横加指责，个个义愤填膺，要将他们二人杀死。多亏军师姜太公出来保护，才留下他二人的性命。

后来，周武王真的把商朝灭掉，建立了周朝。伯夷和叔齐气坏了，认为周武王采取残暴手段来对付商纣王的残暴，他们再也不愿待在周的领地里，而是跑到城南的首阳山内生活。他们连周朝的粮食也不肯吃，而是在山里挖一种叫薇的野菜来填肚皮。但光吃野菜怎么行呢，结果他们在山里活活饿死了，殉了他们的理想。

他们饿死以前，还作了一首歌来对周武王进行讥讽：

我们登上西山，